朱棣|传世国宝《永乐大典》，让朱棣名垂青史，下落成谜，也许还存于世( 二 ) 朱棣|中国历史|四库全书|嘉靖

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到目前为止，国宝《永乐大典》发现的残本都是嘉靖年间的副本，在永乐年间的正本一本也没见到，这件事情非常不同寻常。一万多册书，那就相当于独立图书馆，只要不是一锅端，哪怕你是着火或者被盗，你总要有个下落吧，你有一些残本留下来就就会知道它的命运究竟是经历了什么，但是非常奇怪的是，一万多册书到今天，片纸不见，这一定是中间发生了什么事情，那正本的去向有几种说法。
【 朱棣|传世国宝《永乐大典》，让朱棣名垂青史，下落成谜，也许还存于世】

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第一种说法是存放在皇史宬的夹墙里，皇史宬即皇家档案馆。但是这种说法经不起考证，皇史宬的墙体，一面三米多，一面六米多，一万多册书，无论怎么放都放不下。第二种说法是“明亡之际，毁于战火”。当时郭沫若就提出来，明亡之际，文渊阁被焚，有可能就在这个过程当中，全都被烧毁了。当时李自成在北京城只呆了40多天，就被清军打跑了，跑的时候四处放火，史书记载，皇城当中是火光烛天，殿宇半毁，一部分学者认为正本就在这场大火当中被烧尽了。但没有任何记载表明这把大火把文渊阁烧的一干二净，况且永乐大典一万多册哪那么容易烧尽。也有另外一批学者认为，永乐大典不是毁灭于明亡这次大火，而是万历年间那场大火。万历二十五年，皇宫中的太极殿、中极殿和建极殿三大殿着火，他们认为是在这次火灾当中，整个正本全军复覆没的，不过依然存疑。

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还有一种说法，说这套书没有被烧毁，是给嘉靖皇帝陪葬了，埋在嘉靖皇帝的永陵当中。为什么这么讲呢？还是有一定原因的，因为嘉靖皇帝太喜欢这套书了，没事的时候就把书放在旁边随手翻阅，可以说对这套书手不释卷，特别是当年失火的时候，大殿他都不着急救，专门派人去把这套书给救出来，可见他有多喜爱这套书。如果说他把这套书作为自己的陪葬品，葬在永陵当中是有一定可能性的。另外，嘉靖皇帝这个人也是特立独行的，他在年纪轻轻的时候就开始给自己修陵墓，永陵最终建成的整整历时12年，这12年当中，他11次不厌其烦的去勘测场地，对每一个工程细节进行具体的指导，这是多么看重这个陵墓。永乐大典一万多册全都密密麻麻地排起来，占地40立方米，如果按永陵的规模专门找一间屋子，或者用几间屋子来装这套书，是完全有可能性的。

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嘉靖皇帝是在156年的12月份驾崩的，但是他下葬的时间是第二年的3月份，在这中间有三个多月的时间，为什么拖了三个月之久才下葬？按当时的礼节完全可以早点入土为安的，在这三月的时间里，有没有可能是把永乐大典的正本让人运输到永陵当中呢？要知道到一万多册书从皇宫当中送到永陵当中也不是一个小工程。而且在嘉靖皇帝去世之后，继任的隆庆皇帝在4月15号颁了到圣旨奖励了重新抄写永乐大典的这些人，这个时间点跟万历皇帝下葬的时间点非常接近，完全是有可能是副本很快就要抄完了，所以把正本带走，副本的留在人世间。

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帝王将相去世的时候把书籍带到坟墓当中的有很多，比如在长沙马王堆出土文物当中就有《老子》帛书版本，这个版本是比较古老的版本，跟我们现在看的《道德经》不一样，它叫《德道经》，德经在前，道经在后，由德入道，这跟我们现在看到的是很有很大区别的。另外，《孙膑兵法》也都在地下挖出来过，而且在海昏侯的大墓当中，也有《论语》的竹简被发掘出来。所以把书籍作为殉葬品，存在于帝王将相的陵墓当中，这自古以来是非常正常的一种现象。现在很多人推测，武则天的乾陵什么时候打开，有没有可能《兰亭序》藏在里面。对于珍贵的永乐大典来说，整个正本埋藏在万历皇帝的陵当中的可能性存在的。
不过经过科学的观察，永陵当中的已经开始渗水了，即使永乐大典在，估计多半也保不住了，但是只要一线希望尚存，我们就不能放弃。在我们心目当中，还是期望着国宝能有它一个好的归宿的，期望没有被大火烧掉了，期望在永陵之中保存完好。我们通过永乐大典能看到当年很多失传的小说、绘画、艺术、工程，包括各种道家的典籍，一系列的我们以前前所未见的资料，能让我们更好的了解我们祖先曾经在这片土地当中如何的生活，如何的思考，所有的国宝都是文化的经典记忆。不过我们保护文物绝对不能轻易地去挖掘，因为以我们现在的科技手段不能完美的保护这些珍稀的国宝，就像当时的兵马俑一样，如果我们保护得好，我们就看到彩色的兵马俑，而不是今天灰头土脸的样子。我们最大的期望是希望科技能够更好地发展，我们在不毁坏文物的情况下，能够去探寻祖先留下的宝藏。