心神|中医心理学——上工守神破译疾病成因高薪|中医|疾病|心理学|成因|魂魄|心神

【 心神|中医心理学——上工守神破译疾病成因】
摘要：2020年春天，新冠肺炎疫情蔓延开来，成为世界性的突发公共卫生事件。疫情之下，中医重新走到防控疫情的第一线，在挽救危重病人的过程中力挽狂澜，大疫面前，我们除了众志成城，更重要的是因此觉醒，我们应该重新认识中医心理学，心神观在防疫情，治疫病的过程中发挥的重要作用，让中医因“疫”重生，因“疫”复兴。

何为中医心理学？追溯古代中医，中为正，为德，中医即是德医，医，最早为“毉”，上古之毉为道，巫指通天地鬼神者，古时的巫毉是辅佐帝王的良相，能医天、医国，称为上毉、上工，是天人合一者。故有“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始”之说。心即灵，即神，《黄帝内经》曰：“心者，生之本，神之处也。”心神之学即是心理学，心即理，也指良知、本心本性，真正的中医心理学是具有医者仁心的上医，用上工守神，治未病的方式，疗愈患者心疾，提升能量频率，固本培元，获得身心健康。

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中医心理学的精髓—心神魂魄

古语云，万物有灵方为生，人为万物之灵。灵者，心神也。中医自古讲人体结构——精、气、神，即物质，能量，意识所组成。其中心神为本，是生命的主宰。早在西汉的《淮南鸿烈》就记载了人体机构：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。”说明人体为房舍，是生命的承载；气为能量，遍布周身，使机体运行；神是生命的主宰，心神决定了气的能量频率，而频率的高低则决定了肉体的症状。所以《黄帝内经》说，“得神者生，失神者亡。”

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心神之阴阳为魂魄，故《类经》载，“阳神曰魂, 阴神曰魄。” 神魂魄就人体而言，是生命的根本，随人而生，是形而上的真实存在，这一点《黄帝内经》清楚地记载了：“神气舍心，魂魄必具，乃成为人”。因此，研究生命健康必须抓住“根本”，心神魂魄决定着人的生死，健康与否。

东晋神医葛洪在《抱朴子·内篇》中说：“人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死”，一语道破疾病生死的真相。神不守位，失魂落魄人则病；神归其位，招魂复魄人即健康。因此，古代中医看病，多从心神、魂魄入手，观其心神是否守位，魂魄是否离散。神医李时珍曾在《本草纲目》中描述魂魄离体，即离魂症的病状，孙思邈也在《千金药方》中提及心神魂魄。

现行中医教材缺乏神魂魄理论

1964年编写的中医教材删除了形而上的“神魂魄”理论，取而代之的是形而下的“神经物质”层面，将人先天存在的神魂魄意志，归纳为神经系统，出现严重偏颇，导致现行中医教材缺乏这一核心理论的正确释义。严重影响和阻断广大医者对神志魂魄学理论的正确认知，更没有具体的操作方法。
对此首都医科大学曾在《北京中医2004年12月第6期》文刊中发表《中医神魂魄理论及其科学性》，指出：“高等中医药院校规划教材中缺乏关于神志、魂魄理论的内容，自20世纪70年代以来，从教材中彻底删除，至今未能恢复，致使许多青年中医不知神志、魂魄为何物，或对其存在很大误解。神志、魂魄理论是中医理论中的瑰宝，是科学理论，值得认真发掘整理，应该在高等医药院校规划教材中恢复其相关内容。”

从冠状病毒看疾病的成因

万物皆有灵，有灵方为生。细胞病毒也是生命体，有意识，冠状病毒是细菌病毒在意识形态上的一种变异，它的能量场破坏了人体的能量场，造成人体的不适与死亡。现在的医疗手段无不针对细菌病毒的基因进行研究，找到相克之物，研究出一种能消灭它的药物，制成疫苗，这样无疑在人体内产生一次生化大战。殊不知杀的了物质体，却灭不了意识。冠状病毒的复发，变异，恰恰说明人们忽略了意识形态上的神志魂魄部分，要真正解决问题，必须回到心神灵性层面。