【历史故事】古人是如何度过夏天的( 二 )

更高级一点的，还有傍水而建的凉殿，譬如唐大明宫的含凉殿。据史料记载，一个酷热的夏日，拾遗陈知节给唐玄宗上疏，看到他“座后水激扇车，风猎衣襟” ，自己坐到石榻上只觉“座内含冻” 。后人通过研究推知其原理：殿内外设有许多水车，流水带动水车运转，将水汽送入殿内，同时，房檐四周装有水管，引水而上，再沿着房檐流下，带走热气。民间效仿建造了“自雨亭” ，引冷水流泻而下，宛如水帘洞一般。为了抵挡炎热，古人可谓想尽了法子。
但对大多数人来说，成本更低、更便捷易得的避暑方式，还是原地搭凉棚。明《四时幽赏录》记载：“每至暑月，以锦结为凉棚，设坐具为避暑会。 ”如连凉棚都没有，就找一片树荫，干脆享受大自然的阴凉。

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消暑的终极姿势：心静自然凉
除了吃和住之外，古人还有不少消暑神器，最常见的当然是扇子，扇子在古代还有一个别名叫“良友” ，足见它是古人暑热时必不可少的器具。瓷枕，有“一枕五更风”之誉，此外，还有竹夫人、玉簟等等。
对于文人来说，独特的消暑方式还是读书写诗写字。欧阳修“学书消日” ，在书法中消遣养性，他在《集古录》中写道：“秋暑郁然，览之可以忘倦。 ”挥毫泼墨也能降暑忘倦。还有像林逋这样从诗书中解暑的，他在《郊园避暑》中写道：“爱彼林间静，复兹池上凉。托心时散帙，迟客复携觞。 ”观宋代画家（佚名）的《槐荫消夏图》，盛夏时节，一位雅士袒胸赤足卧于榻上闭目养神，一旁的案桌上摆放有香炉、书卷、烛台等，给消夏这一行为增添了一丝书卷的味道。
消暑的最终极姿势，是不依托任何外物，达到“心静自然凉”的境界。暑热生燥热，带来心情上的烦躁。那么，何以消烦暑？白居易的回答是“端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。 ”这样消暑就有了修身养性的意味。陆游也有类似的心境， “暑用酒逃犹有待，热凭静胜更无方。空斋一榻翛然卧，闲看衣篝起篆香。 ”
在抵抗暑热的各显神通中，最不同凡俗的还数杨万里，他从避暑这种被迫的举动中挖掘出趣味来。在他那里，避暑被称为“追凉” 。他在《夏夜追凉》中写道：“夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。 ”他不是被动地躲避暑热带来的烦闷，而是主动地从暑热中追逐那些难得的冰凉。一旦感受到小风，就“追凉行尽竹旁边” ，从无风中生出有风的乐趣，在他的笔下，避暑拥有了别样的况味。
夏日避暑这种人们习以为常的举动中，藏着古人的智慧巧思。在被动地与千变万化的自然天气相处的过程中，文人从中琢磨出修身养性的方式，既适应着外界的变化，也探寻着自身观察、思考世界的方式。