祖茔|“落叶归根，来时无口”——说说关于古代官员卒后的“归葬”习俗( 三 ) 故乡

如在《庆元条法事类》中载有：“诸臣僚身亡，得旨令所属量行应副葬事者，所须人、物计功、直、通不得过一千贯。曾任执政官以上者，不拘此令。”由此看来，“诏葬”对于一般官员的丧事费用的标准，不得超过一千贯，但是只有极少数官员赐额能超过一千贯。仅从诏葬赐额的数量上来看，宋代官员在卒后的优恤待遇是很优厚的，当然了，不是所有的官员都可以享受这种待遇，只局限于宋代的顶层高官或者有突出政绩的地方官员。

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而“非诏葬”则是指由官员自行筹措丧葬费用。对于一般官员而言，丧葬所需花费则多由自家筹措，而对于那种家境贫寒，职位较低的下层地方官员来说，一百贯的丧葬费用对于他们来说已是难以承受，使其不得不先将逝者暂时存放于某地以待归葬，或是变卖家产将亲人归葬。由此看来，对于宋代官员来说，即使他们比普通家庭的经济条件要殷实的多，但在涉及归葬问题时，对于一般官员家庭来说，想要筹措齐归葬费用依旧是左右为难。可见在宋代的社会中，归葬时的费用开销对于宋人来说无疑是座难以逾越的高山。（四）在宋代，什么情况下才选择不“归葬”呢？【 祖茔|“落叶归根，来时无口”——说说关于古代官员卒后的“归葬”习俗】

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前面说过，当宋代官员卒后，是否选择归葬主要取决于归葬费用。比如任职地方处于偏远地区，在当时的交通不便、环境恶劣的条件下，归葬时的艰难可想而知。即便是对于家境条件优厚的家庭来说，将逝者归葬祖茔也不是一件容易的事。所以在归葬路途遥远时，一般家庭因难以筹办归葬，不得不将亲人葬于他地而不归葬故乡祖茔。对于宋代官员家庭来说，亦是如此。在宋代官员群体中，如根据官员性质来划分，可将不归葬官员群体划分为一般官员和被贬官员两类。对于一般官员来说，在考虑归葬问题时主要是考虑经济问题。对于被贬官员来说，他们不仅要考虑经济问题，在归葬时还应上章乞求归葬，如皇帝应允，便可归葬故乡祖茔，否则便只能葬于被贬之地。总结

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由此我们可知，我国最早以家族为单位的卒葬行为最早形成于我国古代的夏、商、周时期。而发展到了宋朝，这种“归葬”习俗得到了进一步的发展。在许多种情况下，官员都可以选择归葬，并且对于一些高官而其费用均由朝廷所出。当然了也存在一些情况，官员是无法归葬的，比如家境贫寒的一般官员或者被贬官员。中国古代自古就有“视死如生”的丧葬观念。受此影响，丧葬习俗在传统社会习俗中始终占据重要地位。而在丧葬习俗中，人们又比较重视“死得其所”，“落叶归根”，也就是所谓的“归葬”问题。归葬作为中国古代社会中丧葬习俗的一种，不仅是对当时社会中人们的死亡观念的反映，更是对以血缘关系为纽带的家族的认同。参考文献：《归葬与中国孝文化》《宋代的丧葬习俗》《北宋士大夫归葬研究》等。