【爱历史】中国除了农耕制，早期社会还有一种“游耕制”( 二 )

安居农业形成的第二个观念，就是祖先观念。不需要搬来搬去，祖先就葬在自己身边，他日夜地陪伴着我们，也保佑着我们。所以我们讲，中国人万物皆有神，而最大的神，就是自己的祖先。新逝者为鬼，旧逝者为神。远去的祖先就是我们的神。

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故国，就是祖国。
那么反过来再看西方呢？他们是经由游耕时代过来的，没有安土重迁一说，没有故土观念，更谈不上故土难离，倒是有“有奶便是娘”的观念。由此衍生出来的另一个观念是：没有什么确定性是人家的东西，我要的就是我的，是上帝赐给我的，甚至是你们野蛮人根本不配。
今天的西方，别说最早的美国人在今天美国这块土地上生活的时间不过400年，大多数西欧国家的国民在他们现在这块土地上生活的时间也就几百、一干多年。所以他们很少有故土情节，也少有故国情节。加上在游耕制下，祖先的安葬之地总是离自己很远，到后来在哪都不知道了。一年几次祭祀祖先，有了恐惧向祖先祈祷保佑，有了收获感谢祖先的恩庇，都无从谈起。所以，在英语、德语、意大利语中都没有祖国这个词，有的只是母国，母亲的、她的家乡，我出生的地方。
世上没有绝对的好与坏。定居农业，祖先崇拜，也是中国形成宗法社会的主要因素，使中国在抵御外来文化，保持社会稳定方面起了非常大的作用。基督教经东罗马帝国皇帝君士坦丁立为国教后，迅速征服了欧洲大陆，成为欧洲的统一宗教，因为它弥补了欧洲人没有信仰，没有崇拜对象的缺失，但在传入中国后，却受到强大阻力，原因是，中国人有祖先崇拜。中国人的祖先崇拜、孔子崇拜和西方传教士的上帝崇拜产生的激烈冲突，是后来义和团运动的主要推手之一。
【【爱历史】中国除了农耕制，早期社会还有一种“游耕制”】但是它也给中国带来了很大弊端，其中之一就是阻碍了社会进步的步伐，也阻碍了中国人积极进取的开拓精神。