节欲惜福、行善积德是对命数最好的成就( 二 ) _节欲惜福、行善积德是对命数

凡此种种，都有因由，不离天道制衡。而传承已久被证明是对自己最好保护的“辟谷”，就是在天道之下的一种通过调整欲望求得平衡的自我成就方式。
福分低的人可以通过节欲惜福控制福分的消耗速度，保持均衡，不至于过度消耗，过早油尽灯枯。福分高的人可以通过节欲惜福主动控制得到的数量和速度，有意识地使人生保持在“将满未满”的最佳状态，也可以将福分留存转移到子女以及父母亲人身上。节欲惜福指的是节制通过对世界的索取而满足自己的私欲，而在世上努力去“立言、立功、立德”成就自己并不属于需要节制的范围，反而是要永不满足地去追求，因为这是有益于世，是属于付出的类型。例如企业家开拓创新，把企业做大做强，这是极大的功德，因为可以吸纳就业，贡献税收。如果在功成名就之后散财行善，那就是完全的顺应天道了。但是如果一个人通过伤天害理的方式聚敛财富，而且又穷奢极侈，这就是不明天道，逆天而行了。逆天而行的人终究会受到天谴，上天会以它特有的方式去维持平衡。所谓“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”只是一个短暂的不正常存在，是不可能长久的。杀人放火的人之所以暂时还有金腰带，那是因为从前积累了一些福泽，使得其暂时有挥霍的资本，现在的金腰带只是对其从前付出的一个平衡。但是现在的杀人放火很快就会把以前所积累的一些福泽消耗殆尽，所作的恶会祸及自身延及子孙，终究会有报应的。这就是“不是不报，时候未到” 。天道对善恶、得失的清算无时无刻不在进行。同理修桥补路而无尸骸也是因为对从前的清算，对从前的救赎。但是既然已经修桥补路了，那天道不会昏聩，在平衡法则之下这种付出总有回报的。行善积德
节欲惜福是一方面，而行善积德是在天道之下更主动的付出，去维持平衡，成就命数。在天道平衡法则之下，福泽总量是恒定的，而福泽的总量是由多方面累加构成的。获得与付出、索取与施予会在不断地运行清算，因果的作用在不断显现。行善积德，就是自己主动去调整控制这个平衡，自主选择在哪方面付出，选择付出的力度，可以最大限度地保留或者增加自己最在意方面的福泽。例如你最在意的是父母亲人，是子女，如果你在钱财方面主动付出，主动以钱财的付出去行善，那么上天就不会在父母子女亲人方面对你施以剥夺去维持平衡，反而因为你主动在某方面付出了，会在你最在意的方面给你回报。这就是行善积德，福有攸归的原理。例如有的人很渴望有儿子但是命中无子，这是命数的安排，但是由于其行善积德，在其它方面付出很多，因为要维持平衡，上天就让他有子。这样的天道安排屡见不鲜。本来命中无子，通过自己的作为做到了有子，就是对命数的调整，就是改命。所以说命数是可以调整的，而遵循天道、行善积德是必由之路。
明代有一部书叫《了凡四训》，是一个叫袁了凡的人写给子孙作为训示的。袁了凡年轻的时候在慈云寺遇到一位孔先生，孔先生用“皇极数”为他预测，说他某年县考童生，得第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，又算定某年考取廪生，某年考取贡士，但不能登科第，只可做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息。后来二十年的的事实验证孔先生的批命到了丝毫不差的地步。被算定命运对袁了凡先生造成了沉重的打击，他在人生追求上几乎放弃了各种努力，静静等待命运来安排自己。后来袁了凡遇到了云谷禅师，禅师的点化使袁了凡先生做出了改变命运的努力，后来在仕途上实现较高的地位，活到七十四的高龄，不但有儿子而且儿子后来也中进士。袁了凡调整命数的做法是在佛前将往日自己之罪过尽情发露，以至诚之心，一一忏悔，然后立誓先行三千善事，实现三千善事后继续行善不辍，一生积德。唐朝名相裴度年轻时一贫如洗，在乡下私塾以教书维生。他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。他曾被一行禅师相面，一行禅师批他天生穷相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头饥饿而死的相！为此裴度灰心丧气。裴度后来有一次到香山寺去漫步，看见一个妇人祈祷完毕后把一个包袱遗漏下来，包袱里装着一个翠玉带和二个犀带。裴度坐着等待失主。果然那位妇女回来寻找，原来是她父亲病重，求亲戚家借玉带用来典当筹钱请医生，一旦丢了，将山穷水尽。裴度奉还原物，妇人拜谢而去。裴度再次遇到一行禅师，一行禅师对他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！”一行禅师认为，七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。裴度积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，所以说裴度必定享受极贵的福禄。不久裴度果然考取进士，官运亨通，过了十多年，做到了宰相的地位。在一次由反叛的藩镇策划的刺杀中，裴度很幸运地从刺客剑下生还。当朝皇帝认为裴度能够脱险全是天意。裴度被任命为“淮西招讨使”，平定了淮西藩镇的叛乱，受封为“晋国公” 。他的五个儿子也很有出息，都被朝廷赐封爵位