中轴线风采燕墩，位于中轴线南端的北京镇物( 二 ) 五代十国时期|事迹|电视剧|跨度

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很有研究价值的是燕墩所处位置。按这首竹枝词中“正对当年丽正门”来说，这里应该是元大都中轴线的最南端。我们现在定位的北京城中轴线是从南端的永定门城楼到北端的钟鼓楼，然而最新的北京卫星影像图显示，作为北京中轴线北端标志的钟楼与永定门并不在一条直线上，也就是说北京的中轴线在明朝建北京城时就已向东偏移了300米，而这300米又正是燕墩与永定门之间的轴线间距。由此显见，燕墩与钟楼同在一条直线上，而这条轴线的北端延长线所指便是元世祖忽必烈的发祥地——元上都，这一将两都的“王气风水”连为一脉的设计思想，只有刘秉忠这位精通《易经》之人方可为之。
《帝都》《皇都》两碑文
立都立国当以德
对于燕墩，最有价值、也最为吸引人的便是那两篇碑文——《帝都篇》和《皇都篇》。笔者探访燕墩时，由于碑体太高，不能看到碑文的全部，也只是在《钦定日下旧闻考》中看到碑文内容。2005年，这块御制碑的“姊妹碑”在先农坛出土，人们才得见“乾隆十有八年岁次（在）癸酉孟夏月御笔”。要说这块碑可真是历尽艰辛，早先这块碑立在天桥十字路口西北的斗姆宫里，民国时有人把它移至了先农坛东北外坛墙下，后来不知何人又将它移至先农坛内坛的东北角，埋入地下，现在这块碑则收藏于首都博物馆，供游客俯仰观瞻。

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认真读过碑文，则会对乾隆皇帝的历史知识和文字功底深感钦佩。以《帝都篇》来说，他只用了300字，便将尧、舜、夏、周、春秋、三国、直至元、明、清对都城的择址观一一叙述，还表述了最适合作为帝都的四个地方是西周镐京（今西安）、东周洛邑（今洛阳）、汉唐长安（今西安）和明清北京，而这四个地方比起来，最适合定都的便是北京，它西有太行山，东临渤海，南近黄河和济水，北有居庸关天险。这里既方便海上交通，又可以通过经商大运河，把南方丰富的物产运抵京师，具有前三个古都无法比拟的重要的战略地位。文中，乾隆认真总结了历史上帝王统治中失败的教训，认为“然在德不在险，则又巩金瓯之要道也。”阐述了治理国家要以德服人的理论，这在碑文的最后以四句诗表述得更为明确：“我有嘉宾岁来集，无烦控御联欢情。金汤百二要在德，兢兢永勖其钦承。”正是这种以和谐治国的思想，才得以呈现出康乾时期的昌盛繁荣。

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在《皇都篇》则用简练的语句叙述了北京城的历史沿革，描写出清朝入关以来，富庶兴盛的景象：“玉帛奔走来梯航，储胥红朽余太仓。天衢十二九轨容叶，八旗居处按界疆。”写到此处乾隆笔峰一转写出一句“富乎盛矣日中央，是予所惧心彷徨。”表现的是居安思危的治国理念。
由此可见，乾隆御制碑具有历史、政治、文学等多方面的价值，从而也更加强化了燕墩作为文物的历史性、艺术性和科学性。