中国|从阴阳五行里来，到干枯现实中去：阴阳师的故事如何抚慰了我们？( 三 ) 思想|平安|神明|君主|题材|阴阳师|妖怪

传统社会结构以熟人的社区为基本单元，信任是熟人中的人际信任。在《陌生的熟人：理解21世纪乡土中国》一书中，武汉大学社会学院研究员杨华看到，在今天的中国，村庄社会结构正在松动，家族认同正在弱化，家族里较远血缘的人们逐渐不被当成“自己人” 。 “自己人”的范围缩减到了个体家庭。这就意味着人们之间的关联不再依靠人情，而是依靠现实的利益纽带。
【中国|从阴阳五行里来，到干枯现实中去：阴阳师的故事如何抚慰了我们？】在《信任论》一书中，社会学家郑也夫认为，信任首先产生于熟悉，在熟悉的基础上人们会建立“人格信任”；随着社会生活从熟悉走向陌生，人们会建立“系统信任” ，也就是依托市场的货币系统和依托学历市场的专家系统。郑也夫认为，中国社会如今是一个不论是在陌生人还是在熟人中，信任都非常缺失的社会；从上个世纪五十年代开始大规模展开的“政治杀熟”到今天市场经济中传销骗局等代表的“杀熟” ，都在蚕食和摧毁着人与人之间的信任。在信任普遍缺失的今天，当影视作品中的阴阳师与式神的关系以“言灵信仰”形式出现，人与妖之间建立起千丝万缕的缘分，这种一直到死也要信守承诺的品质让观众感到了安心、抚慰以及某种希望。
参考资料：
《妖怪、妖怪学与天狗: 中日思想的冲突与融合》王鑫社会科学文献出版社 2019-3
《发现阴阳道：平安贵族与阴阳师》[日]山下克明著梁晓弈译社会科学文献出版社 2019-3
《陌生的熟人：理解21世纪乡土中国》杨华广西师范大学出版社 2021
《信任论》郑也夫中信出版集团股份有限公司 2015
“言灵信仰”与物哀之美：《夏目友人帐》何以治愈我们?
本文为独家原创内容，撰文：潘文捷，编辑：黄月，未经界面文化（ID：Booksandfun）授权不得转载。