“玉”比你以为的要时髦：金镶玉传承人杨晓雅|时尚守艺人 | 工艺( 三 ) 辛弃疾|三候|梨花|宋韵|春天的

金镶玉整个流程都需要人工完成，我也坚守宫廷造办重工精工的原则，我们不计件也不计工时，一个流程师傅感觉做好了，再进入下一个流程，师傅感觉不好，我就等。”

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在海外念书时，晓雅走访了学多国外手工工坊。百年家族工坊对工艺的极致追求最打动她。
“我去看一些工艺展，会想那时候的人为什么能静下心来雕刻那么复杂的东西，很多工艺我们不是实现不了，而是不愿意花心思和时间去做。精美的东西打动你的，除了形态之外，还有匠人细腻的心思。”
她想做精品胜过想做商品。知道自己的这门手艺无法批量生产，与其这样，不如把工艺做到极致，一件件出精品。材质要宁缺毋滥，还要有老老实实花心思的工艺。即使作品小到需要放大镜去看，也要有经得起挑剔眼睛打量的细节。
晓雅保持了传统文化中玉石的内敛，无论是摆件还是首饰，所触之处都是圆润无尖角的设计。

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比起赋予诸多含义对玉石材质和内涵的演化，她更关注工艺本身。她把玉石当作一种材料，因材施艺，以玉为体，以金为骨。
“我希望玉石能作为一个东方的材质被关注，它其实和西方的玻璃艺术、金属文明没有区别，玉价值不应该仅停留在对一个几千万年形成的原材料的定义上。比起那么多诗句，我更看重它在设计和制作方面有独特的工艺应用。”
向时髦开放的乾隆取经，把西方文化里的时尚感、实用性和传统玉雕做融合，“美”和“可使用”是最直观。
随着国潮崛起，爱漂亮的年轻人逐渐把眼光放回爷爷奶奶辈作为赏器的玉石身上。这中间也有几十年来西方时尚品牌对这种“神秘东方材质”的喜爱，大量制作仿玉饰品和家居用品的功劳。
她花掉五六年的时间只去了解玉石材料，《周礼》载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”她便用白玉和墨玉两种介质做成戒指代表天地。再在宋代马远的《十二水图》里为提取纹饰雏形表达“智者乐水”的寓意，在小小戒指上创造“天、地、水”的自然景像。整个过程不断修改，精益求精。
2021年，杨晓雅创作的新疆和田白玉山料金镶玉福禄香坠刚被入选“第五届中国当代工艺美术双年展”。这个作品也曾走出国门，走进格德勒宫，被收藏在茜茜公主的珠宝箱。

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名称：福禄香坠
作者：杨晓雅
材质：和田玉及 24K 黄金
尺寸：高 60mm
年代：2018（当代）
产地：中国北京
外国人不懂复杂的中国玉石文化，只把玉看作stone,看到无粘合剂的金镶玉工艺发出“哇，哇”的惊叹声，她体会到中国的工艺也被仰视的自豪。
和父亲的作品大量进入博物馆和拍卖行不同，晓雅很享受同龄人喜欢她的作品。
然而，买卖是最好的传承。
“爷爷做远山近林和更传统的佛造像，父亲这一代多一些福禄如意。我不希望自己做的器皿和父亲做的一样，也不希望痕都斯坦金镶玉这门手艺的记忆永远停留在清代。有一句话在行业里很有意思，说买卖是最好的传承也是最好的保护。”
接手工坊后，杨晓雅整个人逐渐变得很佛系，造物的过程很慢，急不得，她也享受着这种不着急。和物相处更单纯，付出多少心力时间，从物件身上看到的回馈是稳定的，她享受着这种简单。

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她开始更多去做一些她口中无用的事：
“我们现代人做的事情其实大多都跟有用有关。无论是去学习还是工作。
我们发现一件事情没用时，还愿不愿意给它足够多的时间？
比如喝茶有时并没有什么用处，但喝茶的节奏让人很舒适，身心愉悦。
能不能停下来欣赏以前忽略的风景？
我曾经觉得北京一年四季变化很快，现在再去看落叶会有一种另外的情感，北京的金秋确实挺美的，这种美每一年都不一样。
人静下心只去享受过程，幸福感会增加，你也可以试试。这是传统文化带给我额外的奖励。”

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1、玉有软玉、硬玉之分。软玉是中国传统的玉料，玉的名称就来自软玉，因以新疆和田地区的玉出产较佳，人们常把软玉称为“和田玉”。硬玉是指产于缅甸的翡翠。