中新社|东西问丨萧放：元宵节为什么离不开一个“闹”字？( 二 ) 传统文化|希行|晚会|起点|作家

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2018年3月，昆明汉服爱好者们在元宵节身着传统服饰，包元宵、猜灯谜，重现传统元宵节场景。图为身着汉服的爱好者准备吃元宵。中新社采访人员刘冉阳摄
这些年，随着非物质文化遗产保护工作推进，年俗传统得到复兴，越来越多年轻人对传统年俗感兴趣。但近两年新冠疫情一定程度上影响了民众回家团圆，不免又让人感叹春节氛围变淡。得益于网络信息科技的快速发展，人们虽然不能面对面，却可以在“云端”相聚，这也为复兴传统年俗提供了新思路和新方式。当下社会一直处在巨变中，传统岁时礼俗应当适应新的环境，在继承中更新。
如何恢复和重建年节礼俗？首先要重视传统人伦礼俗对促进家庭与社会和谐的积极作用，俗话说“一年不赶，赶年三十晚”，大年回家是多数中国人必须遵循的岁时礼仪，回家不单是亲人团聚，还是一次精神更新的历程。还要重视祭祀礼俗的重建，祭祀礼俗并非封建迷信，要将其看成情感表达的方式和一种精神寄托，一方面加强对祖先和自然的礼敬，另一方面满足人们祈福迎祥的心理需求。另外也要丰富春节期间的迎春礼俗，激发人们用昂扬的姿态和精神迎接新的一年。
年俗在海外的传承与新变
传统节日通过众多具体节俗和时间节点不断强化华人对民族文化的记忆，对外是文化身份的表现，对内则是文化认同的方式。华人生活在异文化的环境中，通过欢度春节来显示自己的身份和文化，从而在多元文化中找到自己的位置，同时也让海外民众共享中国年。
元宵节是春节活动的高潮。不同国家和地域的华人也将元宵节的习俗保留下来，比如马来西亚华人青年有元宵“抛柑”的习俗，单身女性在柑橘上写下联系方式抛入水中，男性争相捞拾，期盼结下姻缘；在日本横滨，华人和当地民众元宵节会到中华街赏花灯；在美国纽约、芝加哥、洛杉矶等城市，华人们元宵节会聚在一起品汤圆、赏花灯、舞龙舞狮等。

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2019年2月，马来西亚雪兰莪八打灵再也举行元宵节“抛柑”活动。“抛柑”是马来西亚华人元宵节特有的民间习俗，传统为女性在柑橘上写下联系方式抛柑入水，男性打捞。图为马来西亚女生展示自己和朋友写在柑橘上的心愿。中新社采访人员陈悦摄
我们看到，华人春节民俗中也融入了一些住在国的文化特征，这是很自然的现象，如果华人民俗文化与当地文化“水土不服”的话，就很难传承下去了。华人民俗文化在发展演变的过程中，也推动了不同文明之间的开放交融。
春节文化的丰富内涵与应用价值是其走向世界的坚实基础。春节在文化内涵、社会价值与生活服务功能上都有广阔的意义，春节民俗包含的人与自然和谐共生的理念、对家庭价值观的坚守、对历史和祖先的敬畏等都是春节走向世界的积极因素。另外，红火吉利、体现家庭美学的新春装饰，种类繁多、惊艳味蕾的春节美食，社火、赏灯、舞龙舞狮等动态民俗，都是易于与海外民众沟通的艺术语言。
春节民俗走出去，不能简单地理解为将民俗文化送出去，而要让外国民众能够理解春节背后的理念，包括“和”的理念、求新的意识、对家庭的重视、对美好生活的期盼等，要用微小的故事和真挚的语言去讲述这些文化内涵，才更容易让外国民众产生共鸣。(完)
作者简介：

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萧放，北京师范大学社会管理研究院/社会学院人类学民俗学系主任、教授、博士生导师。研究方向包括历史民俗学、民间文化史、岁时节日与礼仪民俗等。目前主持国家社科基金重大项目“拓展新时代文明实践中心建设研究”，曾主持承担与参与国家社科基金重点项目“人生礼仪传统的当代重建与传承研究”、教育部文科基地重大项目“辽金元民俗文献史与数字化管理系统”等省部级以上科研课题。出版《荆楚岁时记研究——兼论传统中国民众生活中的时间观》《岁时——传统中国民众的时间生活》等学术著作。发表《岁时——传统中国人的时间经验》《中国历史民俗学理论与方法论纲》等学术论文约200篇。